Friday, September 14, 2018

Semblanza de Ilthío Greek Vahal



La Radio Nacional de Moriel ve necesario publicar la semblanza del hermano Ilthio Greek Vahal un héroe Timerio y un gran estudiante y estadista, es necesario para todos los Morielies tenerlo en cuenta y mantener vivas sus ideas e ideales con los cuales defendió a su Patria.
lthío Greek Vahal nació en 1988, en la localidad de Cartagena (España). En su infancia se dedicó a coleccionar cromos de fútbol, su deporte favorito, que practicaba siempre en el parque del DIA en Puerto de Mazarrón.
Interesado por la historia, rápidamente se empapó de libros militares, que coleccionó también y posteriormente cedió a la Biblioteca de Timeria en 2007.
Quienes lo conocieron lo definen como una persona extraordinariamente culta, con un profundo conocimiento de estrategia e historia militar, especializado en la marina, admirador de Alejandro Magno y Octavio Augusto, furibundo defensor del cesarismo y el legado de Julio César, lo que lo llevaría a apoyar la monarquía y la coronación de Hermenegildo I en la fundación de Timeria.
Fue nombrado barón por Hermenegildo I en 2003, aunque no hizo uso oficial del título nobiliario.
Fundador del Centro Derecha, su misión como político fue evitar que Timeria recibiera influencia de posibles ciudadanos simpatizantes del comunismo. Para Vahal, tan importante era la independencia de Timeria del macroestado como alejar toda influencia de la extrema izquierda. Por entonces una frase que dijo en una reunión del Senado se hizo célebre entre los timerios: «Si algo funciona, no se cambia»
Como líder del movimiento conservador aglutinó en el Centro Derecha a todos los partidarios de la monarquía y quienes no eran partidarios de modificar las aspiraciones timerias originarias, como la colonización de islas en el Océano Pacífico o la Constitución que proclamaba la propiedad privada, la abolición de cualquier tipo de impuesto y la monarquía.
Ya en tiempos de la República creó el Partido Nacional, que aglutinó a todos los partidarios de evitar crear multitud de partidos políticos en Timeria. Su idea era crear un partido en el que participaran todos los timerios y evitar enfrentamientos típicos de las democracias multipartitas de macroestados. Con el tiempo, el Partido Nacional se convirtió en el principal representante de los anticomunistas timerios y los partidarios del centrismo y la moderación. Fue uno de los primeros políticos en aceptar la posibilidad de integrar en Timeria a ciudadanos que no pudieran o no quisieran estar en territorios físicos, lo que se conoció a la postre como Generación Digital. Él fue el principal redactor de la Constitución de 2005, donde se reconoció a los llamados digitales como ciudadanos de pleno derecho, incluyendo la posibilidad de presentarse a cargos públicos.
El 1 de Iunius de 2006, Ilthío Greek Vahal se convirtió por primera vez en presidente de Timeria. Su gobierno se caracterizó por conseguir la población más grande en la nación – hasta 2016, cuando se ha superado el censo de 2006 -, con 86 personas inscritas en el Foro de Timeria. Impulsó la actividad comercial, haciendo de Timeria un centro comercial próspero. En aquella época se crearon importantes empresas como el Banco del Crédito Timerio (BANCRETO) – privatizado en 2008 -, que concedió préstamos a quienes se instalaban en los territorios físicos para comerciar. También fue entonces cuando se abrió el primer y único estanco en la historia de la patria en Hermenepolis. La prosperidad económica alcanzó su máximo cuando se consiguió crear un cibercafé con cuatro ordenadores reparados por personal especializado.
Entretanto, el 7 de Iunius estalló una guerra contra Hezpenya, aunque ésta sólo se desarrolló a través de ordenadores, lo que no afectó en lo más mínimo la vida cotidiana en los territorios físicos y favoreció la estabilidad económica. La guerra se recrudeció cuando Rummel, antiguo ciudadano timerio, creó otra micronación y acompañado de sus ciudadanos empezó a ir a los territorios físicos timerios lanzando piedras y rompiendo depósitos de agua. Las medidas del presidente Vahal fueron reducir los horarios de presencia ciudadana en los territorios, lo que enfureció a muchos ciudadanos.
La victoria del Partido Socialista en las siguientes elecciones trajo como consecuencia una avalancha de nuevos ciudadanos que participaban en Timeria sólo en Internet. Esto enfureció a Vahal, quien proclamó ante el Senado «el Gobierno del Partido Socialista quiere prostituir nuestras raíces para conseguir como sea más población». La apuesta de Vahal y del Partido Nacional fue defender la esencia timeria, limitando todo lo posible la entrada de ciudadanos que no asistieran a territorios físicos y recuperando las actividades en Hermenepolis. El discurso conservador hizo caer al Partido Nacional, aunque siguió gobernando en coalición con el Partido Liberal. Por entonces Vahal admitió la posibilidad de seguir integrando a personas a través de la ciudadanía digital siempre que éstas aportaran conocimiento y trabajo en empresas timerias.
En el verano de 2008 la gran mayoría de población timeria eran ciudadanos digitales que nunca habían participado en las actividades de Hermenepolis. Esto desencadenó una pugna entre quienes querían que Timeria siguiera adelante en su proceso independentista y quienes querían convertir a Timeria en un juego de rol. La gran mayoría de digitalistas se posicionaron a favor del rol, algo que hizo a Vahal proclamar el fin de Timeria el 8 de Sextilis, después de una semana de gobierno con enfrentamientos graves entre timerios partidarios del realismo y los roleros. «La traición a los valores tradicionales nos ha llevado a la muerte de la patria» proclamó. Poco después los hechos le dieron la razón, y el presidente Wiew Wers disolvió Timeria el 2 de Septembris de 2008.
Entre 2009 y 2013, Ilthío Greek Vahal se dedicó a tareas administrativas en el macroestado. Mantuvo contacto con los viejos timerios, y consensuó con el presidente Wiew Wers las bases de la II República, que sería la conocida Reforma Tradicionalista. Para Vahal, Timeria era inseparable de sus tradiciones y valores fundacionales, había que mantenerlos por encima de todo lo demás, renunciando incluso al desarrollo económico y comercial.
La falta de actividad hizo caer a la II República, y Vahal decidió no integrarse como algunos timerios hicieron en Byzantium Novum. Poco después, cuando se restauró Timeria el 9 de Januarius de 2015, organizó un Congreso Nacional donde el Partido Nacional se reorganizó y asumió su nuevo programa, redactado por él, en el que se llegaba a la conclusión de «es necesario construir la Vía Nacional Timeria, que pasa por separar con claridad la vida macroestatal de la micronacional. Tenemos un trabajo, una familia, fuera de la micronación, que no han de interferir en la patria, para así poder hacer una vida micronacional que nos lleve hacia el conocimiento, pudiendo aplicar lo micronacional en el macroestado.»
El 31 de Maius de 2015, Ilthío Greek Vahal volvió a ser presidente de Timeria. Su inquietud era combatir los extremos políticos, de un lado el Partido Comunista intentaba aprovechar la situación de inestabilidad provocada por la organización terrorista CUERVO para asumir el poder, de otro los neonazis de CUERVO intentaban apropiarse de Timeria. Vahal puso todos sus esfuerzos en conseguir ilegalizar el Partido Comunista y el partido neonazi creado por un sospechoso nuevo ciudadano digital timerio, llamado Alianza Única de Resguardo Ortodoxo y Racial (AURORA). La ilegalización no fue posible porque el Alto Tribunal obligó a legalizar los partidos, así que Vahal dimitió por no poder aplicar su programa de Gobierno y advirtió a los timerios sobre el peligro que se cernía en la patria si se volvía a aceptar a ciudadanos digitales.
Su carta pública al pueblo timerio demuestra su lucidez y cómo se anticipó a los lamentables sucesos del verano de 2015 que llevaron a la caída en desgracia de Timeria:
Queridos timerios:
Ante la decisión del Alto Tribunal sobre los cambios que había propuesto y pensando en la estabilidad del país me veo en la obligación de disolver el Senado y convocar un nuevo proceso electoral.
Muestro mi respeto hacia la decisión del Alto Tribunal, también la asumo, pero estoy en contra de ella, por eso convoco un proceso electoral para recibir el apoyo necesario de todos los timerios para cambiar el país a mejor.
Pido a los timerios su apoyo para hacer los cambios que Timeria necesita, ilegalizar a los extremistas, incluido el Partido Comunista, y hacer que la micronación esté más unida al mundo serio de las micronaciones en inglés.
Gracias a todos los que han apoyado este gobierno de cambio en Timeria hasta ahora, les pido un esfuerzo nuevo para demostrar que la mayoría de los timerios está a favor de los cambios que necesita el país para mejorar.
Las elecciones serán el 27 de julio.
Ilthío Vahal. Hermenepolis a sábado 25 de julio de 2015
Ilthío Greek Vahal se negó a integrarse en Orfalia, la nueva micronación creada por el presidente Wiew Wers cuando disolvió Timeria. Frente a quienes acusaron a Wiew Wers de traicionar la patria, Vahal dijo «es muy fácil hablar para quien no tiene el deber de servir a los timerios. El presidente Wers ha cometido graves errores por los que debió haber dimitido, pero en ningún momento traicionó a la patria, pues ha demostrado sobradamente ser un buen patriota».
En Octobris volvió a Timeria para exigir la dimisión del presidente Isacio Arcadio, al que acusó de debilidad con los terroristas de CUERVO. Ganó con mayoría aplastante las elecciones senatoriales, y su primera medida fue aplicar el programa que no pudo antes: Ilegalización total de los partidos extremistas a izquierda y derecha en Timeria. Esta vez nadie se atrevió a cuestionar la necesidad de la reforma. También se limitó al máximo la entrada de nuevos ciudadanos digitales en la patria, como medida disuasoria para evitar que nuevos elementos desestabilizadores intentaran echar abajo la patria.
El 8 de Novembris, Vahal convocó un referéndum histórico para que Timeria abandonara Orfalia, micronación de la que dijo no sentir ninguna lástima «no tiene historia, es fruto del desastre gubernamental y la falta de valores y tradiciones, no tiene futuro» dijo entonces. El referéndum era importante porque si perdía, Vahal estaba obligado a dimitir y abandonar definitivamente Timeria. El resultado fue independencia por unanimidad de todos los timerios.
A partir de ahí se abrió un proceso constituyente que fue fundamental para la construcción del Estado de Derecho en Timeria. A la contra de lo que se había hecho hasta entonces, el presidente Vahal fijó como objetivo «hacer una Constitución digna de un macroestado», redactar nuevas leyes que regulen incluso situaciones que por entonces eran impensables en Timeria, leyes pensadas para no ser modificadas en muchos años y ofrecer garantías jurídicas. La nueva Constitución fue redactada entre otras personas por Ilthío Greek Vahal, se convirtió en la más completa de la historia de Timeria.
Gracias al esfuerzo y sacrificio de Ilthío Greek Vahal, Timeria consiguió tener una legislación completa que fue imprescindible para conseguir una economía con criptomoneda propia. La estabilidad de las nuevas leyes garantizó que pudiera abrirse otra vez la ciudadanía a digitales, con ello Timeria batió récord de ciudadanos a mediados de 2016, con más de 100 personas activas hoy en día. Las reformas que el Gobierno de Ilthío Greek Vahal hizo a finales de 2015 dieron como fruto la etapa de más prosperidad y estabilidad en la historia de la patria hasta ahora.
A partir de Januarius de 2016, Vahal ejerció como Cónsul del Senado, siendo electo por consenso de todos los partidos timerios.
El 1 de Maius, nombró como sucesor en el liderazgo del Partido Nacional a Mykos Phanias Sebastos, por los problemas de salud que acumulaba y le impedían seguir atendiendo en condiciones al partido y al Senado a la vez.
No son pocos los timerios que piensan que la patria sigue viva hoy gracias a la lucha de Ilthío Grek Vahal, a su esfuerzo constante por defender la tradición y los valores fundacionales patrióticos, al tiempo que dedicó a la micronación.
La historia ha situado el nombre de Ilthío Greek Vahal con mayúsculas en Timeria. Sin él la patria no sería como es, no tendríamos una Constitución digna de macroestado, ni el cuerpo legislativo que garantiza la igualdad ante la Ley y la estabilidad económica sin depender de macroestados.
Recuerdo y Honor al patriota ejemplar Ilthío Greek Vahal, Padre de la Patria.


Primer estudio Morieli sobre el Judaísmo


por Osvaldo Nitsch
Para comenzar este primer encuentro de estudio sobre el judaísmo quisiera agradecer el apoyo de todos para poder realizar este estudio y por haberme permitido realizarlo.
El judaísmo como religión como todos sabemos comenzó a formarse desde el momento del llamamiento de Abraham a abandonar la tierra de Ur de los Caldeos para dirigirse a Canaan la tierra prometida desde ahí hasta la actualidad han pasado miles de años y todo se ha diversificado y dividido, este estudio sera complejo y sera útil para el conocimiento general y enriquecedor para la cultura Morieli tan familiarizada y emparentada con el Judaísmo. A continuación y sin extenderme tanto en este primer encuentro hablaremos sobre las Divisiones Étnicas del Judaísmo para en los próximos encuentros poder hablar de los Tipos de Pensamientos y Religiones Judías con su contexto y diferencias.
Las divisiones étnicas judías hacen referencia a las distintas comunidades judías del mundo que pueden distinguirse dentro del pueblo judío en este primer estudio mencionaremos las generalidades de cada uno para luego en los próximos días analizarlos profundamente uno a uno. Como el judaísmo es a la vez una cultura y una religión, no todas las comunidades judías comparten idénticas costumbres culturales, religiosas, culinarias, lingüísticas, etc. Unas y otras se distinguen por pequeñas diferencias locales (vestido, comida, etc.), y en algunas pocas formas de interpretar algunos preceptos (por ejemplo, los rezos). También se aprecian las diferencias en el modo de vocalizar el hebreo. Hay más de 71 tipos étnicos identificados diferentes entre los Judíos.
Los principales grupos dentro del pueblo judío moderno son dos: los asquenazíes cuya típica lengua es el yidish, los sefardíes cuya típica lengua es el ladino y en menor medida los mizrajíes cuya lengua es en muchas ocasiones el árabe. Estas lenguas son además del hebreo, que es la lengua principal para sus rezos, escritura y lectura del pueblo judío.
Asquenazíes
Ashkenaz es el nombre dado por Alemania a los judíos y asquenazí es el nombre que recibían originalmente los judíos de Alemania. Se usó luego en ocasiones para describir erróneamente a los judíos provenientes de Europa de modo general. Su idioma es el yidish, que es una lengua germánica con influencia hebrea y eslava. Habitaron principalmente en Alemania, Polonia, Ucrania y Rusia. No suelen ser asquenazíes los que tienen raíces en los siguientes países de Europa: la península ibérica, y regiones de Italia, Grecia, Turquía, Balcanes y Francia (excepto en las provincias de Alsacia y Lorena, zonas cercanas a Alemania en general, y del norte y este de Francia).
Sefardíes
Sefarad es el nombre hebreo para lo que conocemos como España. Sefaradí quiere decir “español” en hebreo clásico y es la palabra para designar a los judíos de España y Portugal. Hicieron grandes contribuciones a la cultura hispana, pero fueron expulsados por motivos religiosos de la península en el año de 1492. A los descendientes de estos judíos se les siguió llamando sefardíes, sefaraditas o sefarditas, sin importar en que parte del mundo hayan nacido. Su idioma es el judeoespañol, que fue, al principio, un dialecto del castellano, pero evolucionó de forma diferente del castellano estándar.
Sin embargo, su expulsión cerca de comienzos del siglo XVI motivó una emigración hacia los dominios españoles y portugueses, aunque también a las colonias holandesas y las inglesas (incluyendo los futuros Estados Unidos). La mayoría de ellos, principalmente en la América española y portuguesa, se convirtieron y fueron asimilados a la población local, debido a la implantación posterior de la inquisición en dichos territorios.
Los sefardíes emigraron en el siglo XX principalmente a Israel, Francia, Estados Unidos y Latinoamérica, destacándose Argentina; la mayoría provenían del Norte de África, Turquía y los Balcanes.
Mizrajíes o edot hamizraj
Mizrají o mizrajim es el nombre dado a las comunidades judías que inmigraron de los países del Medio Oriente, notablemente de Yemen, Irak, Persia o la Palestina Histórica. Muchos los denominan erróneamente sefaradim dentro del mismo Israel aunque nada tienen que ver con la península ibérica. Esta confusión deriva del hecho que el estilo sefardí de liturgia, sus leyes y costumbres tuvieron una influencia significativa en esas regiones después de la expulsión de España y Portugal.
El término correcto para denominarlos en hebreo es edot hamizraj (comunidades del Oriente). Toman su interpretación de los preceptos de las escuelas rabínicas de Babilonia. Son los judíos del mundo árabe.
Grupos de menor número
Estos grupos son inferiores en número a los “alemanes” y “españoles” u “orientales” pero no por eso dejan de ser importantes para el pueblo de Israel.
Teimanim o Yemenitas
Algunos consideran a los teimanim como parte de los judíos mizrajim u orientales, pues habitaban en el Yemen (significa “sur remoto”). Son los únicos que conservan la tradición de leer la Torá en la sinagoga en hebreo y en la traducción al arameo.
Yemen se localiza al sur de la península arábiga y es cuna de los teimanim y en hebreo Yemen se dice Temán.
Cuando Saladino fue sultán los judíos del Yemén empezaron a tener una religión que sincretizaba el judaísmo y el islam. Esta situación preocupó a Jacob ben Nathanael al-Fayyumi quien escribió a Rabbi Moshé ben Maimón, conocido como Maimónides. El gran Maimónides le respondió en una epístola intutulada Iggeret Teman (La epístola a Yemen). Esta carta causó gran impacto en la judería yemenita y se frenó todo este movimiento religioso novedoso.
Beta Israel
Beta Israel (casa de Israel), incorrectamente llamados falashas, son judíos de Etiopía. Físicamente se parecen a los etíopes y hablan el idioma amárico. Su origen no es muy claro, se remonta a épocas antiquísimas y no hay registros exactos, más bien leyendas y especulaciones. Algunas teorías sobre su origen son:
Podrían ser hijos de Menelik, supuesto hijo del rey Salomón con la reina de Saba y de los conversos que hubo después de su conversión al judaísmo.
Algunos dicen que son hijos de nativos africanos y miembros de la tribu de Dan que se afincaron en Kush (Etiopía).
Algunos dicen que son hijos de judíos con negros, provenientes de diferentes épocas y circunstancias como: comerciantes, exiliados, viajeros, etc.
Podrían ser conversos, es decir, negros que viendo a sus vecinos judíos se convencieron de que ésa era la forma de vida que necesitan.
Magrebim o marroquíes
Son judíos que tradicionalmente vivían en el Magreb bereber árabe (Al-Maghrib quiere decir occidente en lengua árabe). A veces considerados sefaradim, se establecieron allí mucho antes de la expulsión de los judíos sefarditas de España, sobre todo en Marruecos.
Los judíos sefarditas llegaron después de que los expulsaron de España y tenían mayores recursos y eran más sofisticados que sus hermanos magrebim, así los magrebim se asimilaron a la comunidad sefardita. Hoy por hoy los judíos marroquíes se consideran sefarditas.
Gruzim o georgianos
Pertenecen a Georgia, en el Cáucaso, gruzim viene del término ruso (Gruzinskie Yevreyi, Judíos Georgianos). El nombre georgiano de la comunidad es Huria o Ebraeli.
Algunos los consideran ashkenazim. No se sabe como ni cuando llegaron a Georgia pero lo que si es indiscutible es que ellos son una de las comunidades más antiguas de la diáspora judía alrededor del siglo I de la era común.
Judíos en la India
Hay varios grupos tradicionales en la India como:
Bene Israel (hijos de Israel)
Bnei Manashe (hijos de Manasés), se convirtieron en masa al descubrir su pasado judío. Creen que son miembros de las tribus perdidas de Israel. Muchos eran cristianos y lo abandonaron (al cristianismo), surgieron porque Chala tuvo un sueño donde Dios le dijo que debían regresar al judaísmo y a la tierra de Israel aunque nunca han podido retornar a él.
Romaniotes
Son los judíos griegos, con una tradición en territorio heleno de más de dos mil años. No hay que confundirlos con los sefardim que emigraron a Grecia desde España después de la expulsión de 1492. Siguen la tradición del Talmud de Jerusalén, en lugar del Talmud de Babilonia, y su lengua es el yevánico.
Italkim
Los Bené Roma o Italkim (italiano en hebreo). Actualmente son más de 50 mil y tienen una presencia de dos mil años. Sus costumbres religiosas son una mezcla de las ashkenazis y de las sefardíes. Físicamente son más parecidos a los ashkenazis.
Persas o Parsim
Son los judíos cuya lengua materna es el persa y llegaron a Persia hace 27 siglos aproximadamente. Esto ocurrió desde la primera diáspora judía. Las mayores concentraciones de parsim (‘persas’ en hebreo) están en Irán, Estados Unidos e Israel.
Abayudaya
Los Abayudaya son una comunidad en Uganda que adhiere al judaísmo desde los años 20 del siglo XX. Desde el 2002 han sido convertido oficialmente.
Judíos de Asia
Es bastante positiva, una opinión que entre los de la tribu de Wa y de Silla existieron judíos de Asia que llegaron a Japón procedentes del tercer siglo hasta el séptimo siglo conocido y que se conoció como la tribu de Hata. Algunos consideran que pertenecen a una parte de las diez tribus perdidas de Israel, concretamente la tribu de Dan y de la gente de mar de la tribu de Zabulón.
DEBIDO A LA IMPORTANCIA QUE TIENE EL CONTEXTO HISTÓRICO Y GEOGRÁFICO CON LAS VARIACIONES DE LAS CREENCIAS E VISTO NECESARIO COMENZAR ESTE PRIMER ESTUDIO SOBRE EL JUDAÍSMO IDENTIFICANDO MUY BIEN LAS DIFERENTES ETNIAS PARA LUEGO CENTRARNOS EN SU RELIGIÓN. Osvaldo Nitsch

Thursday, September 13, 2018

Nuevo Libro Morieli


La Radio Nacional de Moriel presenta a continuación la publicación de un nuevo libro Morieli, en este caso se trata de un libro donde se recopila datos e información valiosa y única sobre Correos de Moriel una entidad muy importante dentro de Moriel.

Libro muy interesante a todo color y único en su clase en todo habla hispana.

Tuesday, September 11, 2018

Nueva estampilla conmemorativa

En el día de hoy se ha publicado una nueva estampilla conmemorativa perteneciente a Correos de Moriel por el segundo aniversario de la Revolución Capitalista Popular.
A continuación el sello postal:

Monday, September 10, 2018

Adquisición de Billetes


El banco central de Moriel y la Asociación de Colección de monedas extranjeras y sellos postales de Moriel asociada a correos de Moriel ha adquirido como parte de su plan de compra de monedas extranjeras ha adquirido billetes de Pesos Chilenos.
A continuación imágenes de los billetes de Mil, Cinco Mil y Diez Mil pesos chilenos pertenecientes a Moriel.